به نام آفريننده حق...

اين دل نوشته دومين قسمت از داغ دل های من است
اين ماجرا بر ميگرده به چند روز پيش...
داشتم ميرفتم کلاس زبان
اما چيزی ديدم که باورش برام سخت بود
اول يک توضيح ميدم از بازماندگان جنگ جهانی دوم در آلمان،
در آلمان به اين افراد احترام زيادی ميزارن و اون ها رو الگو و استوره ميدونن
اما دل نوشته من...
يک جانباز روی ويل چير نشسته بود پا نداشت و يک دستش هم تا ارنج نابود شده بود.
اون ويل چير رو با يک دست هل ميداد!
سر چهار راه بود که به يک پسره گفت باباجون خسته شدم
ميشه هلم بدی تا اون طرف چهار راه ، پسره که داشت مييومد کمک
نميدونم همسرش که فکر نکنم
پس دوست دخترش گفت:ولش کن پيری قناس رو بزار خودش هر غلطی ميخواد بکنه ، ميخواست مراقب خودش باشه!!!!
مرد روی ويل چير قطره اي اشک ريخت
دلم سوخت تا اون ور چهار راه بردمش
بعد با دلی پر کينه از اون زن رفتم به کلاس
تا چند روز دلم گرفته بود و اخمام تو هم بود
آخه شما بگيد:
اگه همين مردان بزرگ نبودن ما الان اين جا بوديم
يا مثل افغان ها و عراقی ها اوره
خدا يا به حق مهدی جواب اون زن رو بده

درحسینه ي دلم سینه زنی ست!

با تشکر ازmycolony

بسم الله الرحمن الرحیم. تفسیر آیه 69 سوره زمر به شعر :

(وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِیءَ بِالنَّبِیِّینَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِیَ بَیْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا یُظْلَمُونَ) و زمین به نور پروردگارش روشن گردد، و كارنامه [اعمال در میان‏] نهاده شود، و پیامبران و شاهدان را بیاورند، و میانشان به حق داورى گردد، و مورد ستم قرار نگیرند.بنام خــدواند مهــر و سپهـــر/ خداوند ناهیــــــد و بهرام و مهر/چو قائم درخشد به نوری متین/ عدالت شود مال و مال این زمین / چنین است امــر یقین کــردگار/ که در روزآخــــــر شود بر مدار/زمین نور باران شود عدل و داد/ زنــــور الهــــی همه شاد ، شاد /یقین نور عدل است این روشنی/ به دور است ز ظلـــم وزاهریمنی/زمین پرز نـور است با امر رب/ در اقصی گیتی نیابـــــی ز شب/گروهــی به شادی دلی پر توان / روان ســوی رحمت سرای جنان/دلیران همــه جمـــع در انجمن / رســــولان گواهان شیرین سخن /هرآنکس که نیکو بودراه راست / به خــط امام و یقین با صفاست/ چو مهدی بیاید وزین این پیام / ز نیکان و پـاکان وزیــــر امام /شود پاک ظاهر هرآنچـه که بود / شود عدل بــــــر پا به امر وُدود/درآن صحنه ظلمـی نباشد، عزیز/ به انداز هرکس به عدل است تمیز /شود داوری بر مـــــدار ودُود / نکاهـد ز نیکی و جــرمی که بود /همه بر صفند از صغیر و کبیـــر/ عــدالت روا بــر وکیل و وزیر/گشایند هر نامــــه را داد رس / براننـــد ز گیتی بسی خارو خس /ستم بــر کسی که روا آن زمان/ که فرمان رب است حکـــم امان /ستمدیده بر حـق خود می رسد/ سَری خـوش به بالین گُل می نهد/ بنوشد ز کـــوثر به دست امام / به عشق ولی چهره ها گُل مرا م /به نزدش کـــنـد جای با افتخار/ به نزد ولی عبدصالح گل روزگار/ چوصحـرای عدل است نورخدا / شود حق و باطل ز هـــر سو جدا /همه پـرده ها چون برافتد ز ناز / هویدا شـــود کافر و ســـرفراز /چنین است یاران سخنها به مهر/ که روز قیـــام است از پاک چهر/ ز مهـدی سخن گفته اندسروران/ عدالت به پا مـــــی کند با امان /امام ششم هم سخن راست گفت / ز به تفسیر دُر گـــــرانی بسفت /که هنگام عــدل است گاه قیام / زمین پــــر زنوراست ز مهر امام/نوشتم بـــه تفسیر این نامه را / زُمر آیـــــه ی حق یقین آیه را / شاعر نویستده: منصور مقدم جونقانی   

انتظار یعنى آماده باش کامل

من اگر ظالم و ستمگرم چگونه ممکن است در انتظار کسى باشم که طعمه شمشیرش خون ستمگران است ؟

من اگر آلوده و ناپاکم چگونه مى‏توانم منتظر انقلابى باشم که شعله اولش دامان آلودگان را مى‏گیرد؟

ارتشى که در انتظار جهاد بزرگى است آمادگى رزمى نفرات خود را بالا مى‏برد و روح انقلاب در آنها مى‏دمد و هرگونه نقطه ضعفى را اصلاح مى‏کند.

زیرا چگونگى انتظار همواره متناسب با هدفى است که در انتظار آن هستیم .

انتظار آمدن یک مسافر عادى از سفر .

انتظار بازگشت یک دوست بسیار عزیز.

انتظار فرارسیدن چیدن میوه از درخت و درو کردن محصول .

هر یک از این انتظارها آمیخته با یک نوع آمادگى است، در یکى باید خانه را آماده کرد و وسایل پذیرایى فراهم ساخت، در دیگرى ابزار لازم و داس و کمباین و... .

اکنون فکر کنید آنها که انتظار قیام یک مصلح بزرگ جهانى را مى‏کشند در واقع انتظار انقلاب و دگرگونى و تحولى را دارند که وسیعترین و اساسى‏ترین انقلابهاى انسانى در طول تاریخ بسر است .

انقلابى که بر خلاف انقلابهاى پیشین جنبه منطقه‏اى نداشته بلکه هم عمومى و همگانى است و هم تمام شئون و جوانب زندگى انسانهارا شامل مى‏شود، انقلابى است سیاسى، فرهنگى ، اقتصادى و اخلاقى
 

رمضان كه ھمان شب قدر است از آسمان شنیده مىشود. ھر جمعیتى آن را به زبان خویش
مىشنود و از آن حیران و سرگردان مىگردد؛ از شنیدن این ندا خوابیده بیدار مىشود؛ ایستاده
مىنشیند؛ نشسته بر سر جاى خود میخكوب مىشود.
1 خورشیدگرفتگی و ماه گرفتگی در زمان غیر عادی
یكی از مظاھر قدرت الھی كه در قالب سنن معجزات جلوه نمایی كرده و اشارة مخصوصی را برای توجه آن دسته از مؤمنان
كه مخلصانه منتظر ظھور بوده اند به ارمغان می آورد، كسوف خورشید در روز سیزدھم یا چھاردھم ماه رمضان و خسوف ماه
در بیست و پنجم ھمان ماه است .
علت پدید آمدن این دو نشانه پیش از ظھور كه خلاف روال عادی بوده و از اول خلقت آدم تا آن زمان نمونه اش دیده نشده ، از
این قرار است : 

نظریات مارکس رنگ می‌بازد

نویسنده كتاب «ماركس و تكنولوژی» نظریات ماركس درباره اقتصاد و سیاست را در عصر حاضر ناقص خواند و گفت: در عصر كنونی برخلاف گذشته، كار عامل متغیر است، نه كالا. اكنون رابطه سرمایه‌دار و نیروی كار با دوران حاكمیت اتوماسیون فرق دارد، زیرا سرمایه‌داری نظیر «بیل گیتس» با كارمندانش سر یك میز نهار می‌خورد!

مقتدای مسیح (معرفی کتاب)

وقتی منجی موعود ظهور کند، مسیح(ع) در بیت المقدس به زمین فرو می‌آید و پشت سر آن حضرت به نماز می‌ایستد و این کار خود زمینه‌ساز پذیرش حکومت جهانی حضرت از جانب مسیحیان می‌شود.

به گزارش خبرآنلاین، حجت الاسلام محمدباقر حیدری کاشانی، نویسنده کتاب «مقتدای مسیح» فرود آمدن حضرت عیسی (ع) را شگفت انگیزترین حادثه تاریخ و بزرگ‌ترین نشانه و پرشکوه‌ترین دلیل بر حقانیت امام مهدی(عج) می‌داند.

بیزاری از پدر و مادرهای آخرالزمان

پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) با اصحابش از جایی رد می‌شدند، برخورد کردند با بچه‌هایی که بازی می‌کردند. پیغمبر نگاهی به بچه‌ها کرد و فرمود:بدا به حال بچه‌های دوره آخرالزمان از دست پدر و مادرهایشان به خاطر اینکه پدر و مادرها به فکر دنیای بچه‌هایشان هستند اما به فکر آخرت بچه‌ها نیستند به فکر تأمین آتیه برای اولادشان هستند اما به فکر تربیت صحیح، ادب این بچه و دین او نیستند.

بعد پیغمبر فرمود:من بری هستم از این گونه مردم و آن‌ها هم از من بری هستند.

(من از آن‌ها بیزارم آن‌ها هم از من بیزارند).

تربیت فرزند در اسلام-حسین مظاهری

دجّال در اسلام                    

در اسلام يكي از نشانه‌هاي دوران ظهور، خروج دجّال است. موضوع دجّال بيش از آنچه در روايات شيعه آمده، از طريق اهل‌تسنّن نقل شده‌ است.  قسمت عمدة روايات در مورد دجّال را احمد بن حنبل در كتاب «مسند»، ترمذي در «صحيح» خود، ابن ماجه در «سنن»، مسلم در «صحيح» و ابن اثير در «نهايه» از عبدالله بن عمر، ابوسعيدخدري و جابر بن عبدالله انصاري نقل كرده‌اند.

متن کامل در ادامه مطلب

برای دیدن تصاویر جدید از دجال به ادامه ی مطلب مراجعه کنید

دانلود رایگان مستند ظهور با لینک غیر مستقیم از 4shared 

برای دانلود به ادامه مطلب مراجعه کنید