حاج محمد اسماعيل دولابي در تعبيري زيبا از وظايف منتظران در دوران غيبت ميگويد:


پدر چهار تا بچه اينها را گذاشت توي اتاق و گفت اينجاها را مرتب كنيد تا من برگردم. مي خواست ببيند كي چه كار ميكند. خودش هم رفت پشت پرده. از آنجا نگاه ميكرد ميديد كي چه كار ميكند، مينوشت توي يك كاغذي كه بعد حساب و كتاب كند براي خودش.

يكي از بچه ها كه گيج بود يادش رفت. يادش رفت. سرش گرم شد به بازي و خوراكي و اين ها. يادش رفت كه آقاش گفته خانه را مرتب كنيد.

يكي از بچه ها كه شرور بود شروع كرد خانه را به هم ريختن و داد و فرياد كه من نمي گذارم كسي اينجا را مرتب كند.

يكي كه خنگ بود، وحشت گرفتش. ترسيد. نشست وسط و شروع كرد گريه و جيغ و داد كه آقا بيا، بيا ببين اين نميگذارد جمع كنيم، مرتب كنيم.

اما آنكه زرنگ بود، نگاه كرد، رد تن آقاش را ديد از پشت پرده. تند و تند مرتب ميكرد همه جا را. مي دانست آقاش دارد توي كاغذ مي نويسد، بعد ميرود چيز خوب برايش مي آورد. هي نگاه مي كرد سمت پرده و مي خنديد. دلش هم تنگ نميشد. مي دانست كه هم اينجا است. توي دلش هم گاهي مي گفت اگر يك دقيقه ديرتر بيايد باز من كارهاي بهتر مي كنم.

آخرش آن بچه شرور همه جا را ريخت به همديگر. هي ميريخت به هم، هي ميديد اين دارد ميخندد. خوشحال است، ناراحت نمشود. وقتي همه جا را ريخت به هم، همه چيز كه آشفته شد، آن وقت آقا جان آمد. ما كه خنگ بوديم، گريه كرده بوديم، چيزي گيرمان نيامد. او كه زرنگ بود و خنديده بود، كلي چيز گيرش آمد. زرنگ باش. خنگ نباش. گيج نباش. شرور كه نيستي الحمدلله. گيج و خنگ هم نباش. زرنگ باش، نگاه كن پشت پرده رد تنش را ببين و بخند و كار خوب كن. خانه را مرتب كن.
 

دانلود تقویم انتظار90


نرم افزار تقویم انتظار 1390 شمسی - سالنامه عبادی



ضمن عرض تبریك فرارسیدن سال جدید و آروزی سلامتی ، شادابی و سالی مملو از سعادت و خوشبختی زیر سایه امام زمان(عج) برای همه عزیزان .تقویم انتظار90  را تقدیم می نماید.

نرم افزار تقویم انتظار 1390 شمسی

سالنامه عبادی انجمن گفتگوی دینی

امكانات :

- نمایش كامل تصویری تقویم 1390 هجری شمسی
- نمایش كامل اعمال ماههای هجری قمری
- نمایش كامل اعیاد و مناسبتهای اسلامی
- نمایش كامل اذكار و زیارات مخصوص روز و شب و هر ماه
- نمایش كامل وقایع و رخدادهای مذهبی
- نمایش كامل رویدادهای ملی و جهانی
- نمایش ادعیه ، زیارات و اعمال ماههای رجب ، شعبان و رمضان به صورت ویژه
- امكان ثبت یادداشتهای شخصی ماهیانه درون نرم افزار
- امكان رویت و ویرایش یادداشتهای شخصی درون و خارج از نرم افزار
- امكان یادداشت برداری از مطالب درون نرم افزار
- مطالب جالب و خواندنی پیرامون نوروز و عید در بخش نوروز در اسك دین
- معرفی كامل انجمن گفتگوی دینی و مراكز پاسخگو
- لیست كلیه تولیدات نرم افزاری اسك دین جهت دریافت رایگان
- لیست كلیه كتابهای موجود در كتابخانه اسك دین جهت دریافت رایگان
- ظاهر زیبا ، ساده و كارآمد برای راحتی كار كاربران
- صوت بسیار زیبا مزین به فرمایشات رهبر معظم انقلاب در مورد انتظار فرج
- حجم پایین و دریافت رایگان با لینك مستقیم بدون نیاز به عضویت
و ...

حجم برنامه   6.4 مگا بایت
حجم صوت   1.06 مگا بایت

تذکرات مهم :
1 ) پس از دریافت، حتماً برنامه را از حالت فشرده خارج فرمایید.
2 ) برای کارایی بهتر و سرعت اجرای برنامه ،حتماً قبل از اولین اجرای برنامه سیستم خود را ری استارت نمایید.
3 ) پس از دریافت صوت نرم افزار ، آن را در کنار نرم افزار قرار دهید.
 

برای دانلود به ادامه مطلب مراجعه کنید 

دانلود مثنوی انتظار




نرم افزار مثنوی انتظار منتشر شد :

این نرم افزار مجموعه اشعاری صوتی در وصف ، مدح و شرح غربت امام زمان عج ا... تعالی است.در این مثنوی داستانهایی آموزنده در رابطه با امام زمان عج ا... به نظم درآمده.

برخی از قابلیت های این نرم افزار :

1- پخش صوتی اشعار همراه با نمایش متن

2- استفاده از خط نستعلیق برای بهبود گرافیک

3- گرافیک زیبا

4- آهنگ پس زمینه ی آرام همراه با قرائت اشعار (با قابلیت غیر فعال کردن آهنگ)

5- بیش از 50 حدیث و دستور العمل در رابطه با مهدی موعود عج الله تعالی

6- سازگار با نسخه های 64 بیتی و ویندوز سون

7- پخش صوتی دعای فرج امام زمان عج الله تعالی

برای دانلود به ادامه مطلب مراجعه کنید 
 

به نام حق...
امروز داشتم ميرفتم کلاس زبان اما تو راه يک چيزايی ديدم که:
چنديدن و چند پسر و دختر تو راه ، تو اتوبوس ، تو خيابون و...
انگار که داری تو خيابان های لندن راه ميری!
بعد به خودم گفتم که آخه هزاران شهيد و هزارن جانباز معلول يا شيميايی که 8 سال
از عمر خودشون رو به جای لذت بردن از زندگی ، رفتن بجنگن برای چی بود؟
مگه برای نآموس من و تو نبود؟
مگه برای دفاع از تو و زندگيت نبود؟
اگه اونا نبودن که الان سرباز های امريکايی داشتن به نآموس ما تجاوز ميکردن!
حالا جواب اين همه شهيد رو چی ميدی؟
جواب کسی که هم زنش هم بچش دارن از شیمیایی بودن باباشون رنج ميبرن رو چی ميدی؟
چی داری که بگی؟
حالا ميای ميگی آزادی ندارم؟
ميدونی آزادی چيه؟
اينه که وقتی تو خيابون داری راه ميری ميدونی به سلامت به مقصد ميرسی.
اما قدر نميدونی!
آخه مرد بي غيرت نميفهمی که زنت با اون قيافه مياد بیرون چی ميشه؟مگه زن تو نیست؟ پس چرا پسری که داره از کنارت رد میشه باید به زنت نگاه کنه؟چرا زنت رو برای خودت نگه نمیداری؟
حتما نميدونی که جلوش رو نميگيری!
آخه چرا خون شهيد ها را پای مال ميکنيد؟
مگه مسلم نيستيد؟
مگه نميدونی وقتی اون دختر 3 ساله رو کتک ميزدند نگفت بابا من رو زدند
گفت بابا چادر از سرم کشيدند!
نميدونی زينب برای حجاب چه کرد؟
مگه مسلم نيستی؟
مگه آدم نيستی؟
خدايا قدرتی به من بده تا بتونم جوابی صريح به همشون بدم.
جوابی که ديگه نتونن حرفی بزنّد...
پس تا ايران 1404
به اميد ايرانی آباد در 1404
اين دل نوشته ها ادامه دارد...

درحسینه ي دلم سینه زنی ست!

با تشکر ازmycolony که برای ما مطلب گذاشتند

به نام آفريننده حق...

اين دل نوشته دومين قسمت از داغ دل های من است
اين ماجرا بر ميگرده به چند روز پيش...
داشتم ميرفتم کلاس زبان
اما چيزی ديدم که باورش برام سخت بود
اول يک توضيح ميدم از بازماندگان جنگ جهانی دوم در آلمان،
در آلمان به اين افراد احترام زيادی ميزارن و اون ها رو الگو و استوره ميدونن
اما دل نوشته من...
يک جانباز روی ويل چير نشسته بود پا نداشت و يک دستش هم تا ارنج نابود شده بود.
اون ويل چير رو با يک دست هل ميداد!
سر چهار راه بود که به يک پسره گفت باباجون خسته شدم
ميشه هلم بدی تا اون طرف چهار راه ، پسره که داشت مييومد کمک
نميدونم همسرش که فکر نکنم
پس دوست دخترش گفت:ولش کن پيری قناس رو بزار خودش هر غلطی ميخواد بکنه ، ميخواست مراقب خودش باشه!!!!
مرد روی ويل چير قطره اي اشک ريخت
دلم سوخت تا اون ور چهار راه بردمش
بعد با دلی پر کينه از اون زن رفتم به کلاس
تا چند روز دلم گرفته بود و اخمام تو هم بود
آخه شما بگيد:
اگه همين مردان بزرگ نبودن ما الان اين جا بوديم
يا مثل افغان ها و عراقی ها اوره
خدا يا به حق مهدی جواب اون زن رو بده

درحسینه ي دلم سینه زنی ست!

با تشکر ازmycolony

بسم الله الرحمن الرحیم. تفسیر آیه 69 سوره زمر به شعر :

(وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِیءَ بِالنَّبِیِّینَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِیَ بَیْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا یُظْلَمُونَ) و زمین به نور پروردگارش روشن گردد، و كارنامه [اعمال در میان‏] نهاده شود، و پیامبران و شاهدان را بیاورند، و میانشان به حق داورى گردد، و مورد ستم قرار نگیرند.بنام خــدواند مهــر و سپهـــر/ خداوند ناهیــــــد و بهرام و مهر/چو قائم درخشد به نوری متین/ عدالت شود مال و مال این زمین / چنین است امــر یقین کــردگار/ که در روزآخــــــر شود بر مدار/زمین نور باران شود عدل و داد/ زنــــور الهــــی همه شاد ، شاد /یقین نور عدل است این روشنی/ به دور است ز ظلـــم وزاهریمنی/زمین پرز نـور است با امر رب/ در اقصی گیتی نیابـــــی ز شب/گروهــی به شادی دلی پر توان / روان ســوی رحمت سرای جنان/دلیران همــه جمـــع در انجمن / رســــولان گواهان شیرین سخن /هرآنکس که نیکو بودراه راست / به خــط امام و یقین با صفاست/ چو مهدی بیاید وزین این پیام / ز نیکان و پـاکان وزیــــر امام /شود پاک ظاهر هرآنچـه که بود / شود عدل بــــــر پا به امر وُدود/درآن صحنه ظلمـی نباشد، عزیز/ به انداز هرکس به عدل است تمیز /شود داوری بر مـــــدار ودُود / نکاهـد ز نیکی و جــرمی که بود /همه بر صفند از صغیر و کبیـــر/ عــدالت روا بــر وکیل و وزیر/گشایند هر نامــــه را داد رس / براننـــد ز گیتی بسی خارو خس /ستم بــر کسی که روا آن زمان/ که فرمان رب است حکـــم امان /ستمدیده بر حـق خود می رسد/ سَری خـوش به بالین گُل می نهد/ بنوشد ز کـــوثر به دست امام / به عشق ولی چهره ها گُل مرا م /به نزدش کـــنـد جای با افتخار/ به نزد ولی عبدصالح گل روزگار/ چوصحـرای عدل است نورخدا / شود حق و باطل ز هـــر سو جدا /همه پـرده ها چون برافتد ز ناز / هویدا شـــود کافر و ســـرفراز /چنین است یاران سخنها به مهر/ که روز قیـــام است از پاک چهر/ ز مهـدی سخن گفته اندسروران/ عدالت به پا مـــــی کند با امان /امام ششم هم سخن راست گفت / ز به تفسیر دُر گـــــرانی بسفت /که هنگام عــدل است گاه قیام / زمین پــــر زنوراست ز مهر امام/نوشتم بـــه تفسیر این نامه را / زُمر آیـــــه ی حق یقین آیه را / شاعر نویستده: منصور مقدم جونقانی   

انتظار یعنى آماده باش کامل

من اگر ظالم و ستمگرم چگونه ممکن است در انتظار کسى باشم که طعمه شمشیرش خون ستمگران است ؟

من اگر آلوده و ناپاکم چگونه مى‏توانم منتظر انقلابى باشم که شعله اولش دامان آلودگان را مى‏گیرد؟

ارتشى که در انتظار جهاد بزرگى است آمادگى رزمى نفرات خود را بالا مى‏برد و روح انقلاب در آنها مى‏دمد و هرگونه نقطه ضعفى را اصلاح مى‏کند.

زیرا چگونگى انتظار همواره متناسب با هدفى است که در انتظار آن هستیم .

انتظار آمدن یک مسافر عادى از سفر .

انتظار بازگشت یک دوست بسیار عزیز.

انتظار فرارسیدن چیدن میوه از درخت و درو کردن محصول .

هر یک از این انتظارها آمیخته با یک نوع آمادگى است، در یکى باید خانه را آماده کرد و وسایل پذیرایى فراهم ساخت، در دیگرى ابزار لازم و داس و کمباین و... .

اکنون فکر کنید آنها که انتظار قیام یک مصلح بزرگ جهانى را مى‏کشند در واقع انتظار انقلاب و دگرگونى و تحولى را دارند که وسیعترین و اساسى‏ترین انقلابهاى انسانى در طول تاریخ بسر است .

انقلابى که بر خلاف انقلابهاى پیشین جنبه منطقه‏اى نداشته بلکه هم عمومى و همگانى است و هم تمام شئون و جوانب زندگى انسانهارا شامل مى‏شود، انقلابى است سیاسى، فرهنگى ، اقتصادى و اخلاقى
 

رمضان كه ھمان شب قدر است از آسمان شنیده مىشود. ھر جمعیتى آن را به زبان خویش
مىشنود و از آن حیران و سرگردان مىگردد؛ از شنیدن این ندا خوابیده بیدار مىشود؛ ایستاده
مىنشیند؛ نشسته بر سر جاى خود میخكوب مىشود.
1 خورشیدگرفتگی و ماه گرفتگی در زمان غیر عادی
یكی از مظاھر قدرت الھی كه در قالب سنن معجزات جلوه نمایی كرده و اشارة مخصوصی را برای توجه آن دسته از مؤمنان
كه مخلصانه منتظر ظھور بوده اند به ارمغان می آورد، كسوف خورشید در روز سیزدھم یا چھاردھم ماه رمضان و خسوف ماه
در بیست و پنجم ھمان ماه است .
علت پدید آمدن این دو نشانه پیش از ظھور كه خلاف روال عادی بوده و از اول خلقت آدم تا آن زمان نمونه اش دیده نشده ، از
این قرار است : 

دجّال در اسلام                    

در اسلام يكي از نشانه‌هاي دوران ظهور، خروج دجّال است. موضوع دجّال بيش از آنچه در روايات شيعه آمده، از طريق اهل‌تسنّن نقل شده‌ است.  قسمت عمدة روايات در مورد دجّال را احمد بن حنبل در كتاب «مسند»، ترمذي در «صحيح» خود، ابن ماجه در «سنن»، مسلم در «صحيح» و ابن اثير در «نهايه» از عبدالله بن عمر، ابوسعيدخدري و جابر بن عبدالله انصاري نقل كرده‌اند.

متن کامل در ادامه مطلب

دانلود رایگان مستند ظهور با لینک غیر مستقیم از 4shared 

برای دانلود به ادامه مطلب مراجعه کنید

بیداری در ملت های جهان بطور کامل مشهود شده است . از انقلاب مصر گرفته تا انقلاب های در حال رشد در دیگر کشور ها مانند یمن , بحرین , و.. در این مقاله قصد داریم تحلیلی بر این انقلاب ها داشته باشیم و مربوط بودن یا نبودن این انقلاب ها را به ظهور حضرت مهدی (عج) بررسی کنیم . در این مقاله تعداد زیادی عکس از برخی کتب هم به عنوان روایت و... گنجانده شده است . به ادامه مطلب بروید ...

روايات شريف از وجود التهاب و درگيري گسترده در آستانه ظهور در مصر خبر مي دهند و بيان مي كنند كه حاكم مصر در فاصله اي بسيار نزديك به ظهور توسط مردم كشته شده و اين كشور دستخوش درگيريهاي بسياريست ، ورود نيروهاي خارجي به مصر از كشورهاي غربي و كشورهاي عربي شمال آفريقا در روايات عصر ظهور گزارش مي شود كه مي تواند به بهانه تامين امنيت و در قالب نيروهاي حافظ صلح عربي و غيرعربي باشد ، هرچند نيروهاي عربي وارد شده به مصر بعد از مدت كوتاهي به سمت شام حركت كرده و توسط دشمنان براي ياري به موفقيت فتنه سفياني بكار گرفته مي شود ، تدوام جو اسلامي و حركت انقلابي مردم مصر تا هنگام ظهور و استقبال از امام عصر(عج) و سپاهش توسط مردم اين سرزمين توسط روايات بيان گرديده است.

به ادامه مطلب بروید ...-

آیا شنیده ای هیچ از داستان دجّال
شاید خبر نداری از دوستان دجّال
یا اینکه خود ندانی زین مطلب نهانی
باید خبر رسانی گردد زیان دجّال
اصلی ترینِ دشمن بر مذهب تو و من
دینت نباشد ایمن از پیروان دجّال
موجود هفت رنگی شیّاد و بس زرنگی
با ظاهری فرنگی در یاوران دجّال
موجود کینه توزی جنگ و شرر فروزی
پرهیز از اینکه سوزی از آن زبان دجّال
هرجا که پا گذارد بس فتنه ها بیارد
در خانه رخنه دارد ساز نهان دجّال
با جمله وسائل راهت دهد به باطل
گردد نه فرد عاقل از رهروان دجّال
باشد به صحنه سازی در بستر مجازی
هشدار از اینکه بازی در گفتمان دجّال
پوچی دلت پذیرد احساس تو بمیرد
ایمان تو بگیرد مکر بیان دجّال
افسون او نگردی گر پاک و نیکمردی
هشدار از آنکه گردی از نوکران دجّال

و بين منتظران هم عزيز من ، چه غريبي / عجيب تر ، که چه آسان نبودنت شده عادت
چه بيخيال نشستيم ، نه کوششي نه وفايي / فقط نشسته و گفتيم ؛ خدا کند که بيايي . . .
.
.
.
 
دلم هر جمعه در تاب و تب است / عاشقانه بي قرار دلبر است
گفتم جمعه شود پايان غمم / جمعه رفت و باز چشمم به راه است . . .
.
.
.
 
کدام جمعه دعا مستجاب خواهد شد / سوار صاعقه پا در رکاب خواهد شد
کدام جمعه ز عطر بهشتي گل ياس / بهار غرق شميم گلاب خواهد شد . . .
.
.
.
 
ميسوزم از فراقت روي از جفا بگردان / هجران بلاي ما شد يا رب بلا بگردان . . .
.
.
.
 
آن يار سفر کرده که صد قافله دل همره اوست ، هر کجا هست خدايا به سلامت دارش . . .
.
.
.
 
در وادي انتظار زمان را بنگر که چگونه از هجر تو همچون شمع ذره ذره آب مي گردد
کي مي آيي که قطره ها به دريا بپيوندند ؟ خيبر گشاي فاطمه(س) کي مي آيي؟
.
.
.
 
مژده اي دل که مسيحا نفسي مي آيد / که زانفاس خوشش بوي کسي مي آيد
اللهم عجل لوليک الفرج مولانا صاحب الزمان (ع)
.
.
.
 
اي غايب از نظر به خدا مي سپارمت / جانم بسوختي و به جان دوست دارمت . . .
.
.
.
 
الا که راز خدايي، خدا کند که بيايي  / تو نور غيب نمايي، خدا کند که بيايي
.
.
.
 
آقاي جمعه هاي غريبي ظهور کن / دل را پر ازطراوت عطر حضور کن
يک گوشه از جمال تو يعني تمام عشق /  يک دم فقط بيا و از اينجا عبور کن . . .
.
.
.
 
براي آمدنت انتظار کافي نيست / دعا و اشک و دلي بي قرار کافي نيست
تمامي هر چه شراب است غير چشمانت  / براي مستي چشمي خمار کافي نيست . . .
.
.
.
 
دوباره جمعه شد يارم نيامد / خدايا يار ما از در نيامد
نگار بي قرينه کي مي آيي / سحرخيز مدينه کي مي آيي . . .
.
.
.
 
بي خبر از همه عالم زتو خواهم خبري يا فرج الله
دلخوشم گر زتو آيد خبر مختصري يا فرج الله . . .
.
.
.
 
کاش از دلبر نشاني داشتيم / بر سر کويش مکاني داشتيم
از براي مهدي صاحب الزمان / کاش در دل جمکراني داشتيم
تعجيل در فرج آقا صلوات

با سلام خدمت شما بینندگان عزیز از این پس برای باز دید از سایت به آدرس antidajjal.ir مراجعه فرمایید

تمامی مطالب این وبلاگ به سایت آنتی دجال انتقال یافت

www.antidajjal.ir

مدیریت سایت

سپاهیان آسمانی امام مهدی (عج)


در مقاطع مختلف پس از ظهور، جبرئيل و ميكائيل حضور ملموسي دارند، كه از آن جمله مي‌‌توان به سرآغاز ظهور و هنگامة بيعت با حضرت مهدي(ع) در «مسجدالحرام» و نيز لشكر كشي براي نبرد با سفياني21و شكست و كشتن او اشاره كرد.


1ـ جبرئيل
محمود مطهّري نيا

قيام امام عصر(ع)، واقعه‌اي شريف و در عين حال دوست داشتني است كه از هزاران سال پيش، بسياري چشم اميد به وقوع آن داشته‌اند. يكي از مقاطع مهمّ تاريخ پس از ظهور، نبرد با شيطان است. در اين جنگ كه به حق مي‌‌توانيم آن را بزرگترين جنگ تاريخ حيات بشر بدانيم، دو جبهة حقّ و باطل رو در روي هم مي‌‌ايستند؛ سپاه باطل متشكّل از جنّ و انسي است كه تحت فرمان ابليس قرار دارند و در مقابل آنان، سپاه حق از مجموعة ملائكه، جنّيان مؤمن و انسان‌هايي است كه به ولايت و فرماندهي امام عصر(ع) مفتخر گشته‌اند. ممكن است برخي گمان كنند اينجا اوّلين حضور ملموس ملائكه بر روي زمين است؛ در حالي كه ملائكه از مدّت‌ها قبل براي همراهي با امام عصر(ع) قدم بر زمين نهاده‌اند. امام صادق(ع) فرمود: «نخستين كسي كه با قائم(ع) بيعت خواهد نمود، جبرئيل است. او در چهرة پرندة سفيدي از آسمان فرود مي‌‌آيد و با آن حضرت دست بيعت مي‌‌دهد. آنگاه يك پا بر بيت الله و پاي ديگر [را] بر بيت المقدّس مي‌‌گذارد و با نداي زيبا و رسايي كه همگان آن را مي‌‌شنوند، مي‌گويد: «أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ؛1 [هان] امر خدا دررسيد پس در آن شتاب مكنيد او منزّه و فراتر است از آنچه [با وى] شريك مى‏سازند.» كه البتّه آن گونه كه خواهيم ديد، در غديرخم نيز او اوّلين بيعت كننده بود.
در اين نوشتار قصد داريم نگاهي بسيار بسيار اجمالي به زندگي اوّلين بيعت كننده با امام زمان(ع) بيندازيم.
برترين ملك خدا و مأمور براي ....

متن کامل در ادامه 

امام زمان(عج) فرمود: این میمون ها را از قم و تهران بیرون بریزند!
شبکه ایران "حجت‌الاسلام رحیمیان" نماینده ولی فقیه در بنیاد شهید در پنجمین نشست ماهیانه سازمان بسیج جامعه پزشکی که در تالار ابن سینا دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی برگزار شد به بیان خاطره ای از یک پدر شهید در مورد رهبر انقلاب پرداخت و گفت: خاطره ای از یک پدر شهید شنیده بودم که از نزدیکان بیت مرحوم فاضل لنکرانی بود. همیشه دوست داشتم این خاطره را از زبان خود ایشان بشنوم. فاطمیه اول امسال به همین منظور راهی قم شدم .منزل مرحوم فاضل جلسه روضه بود. رفتم آنجا و از حاج آقا جواد فاضل فرزند مرحوم فاضل سراغ آن پدر شهید را گرفتم.ایشان آدرسی به من داد و گفت ضمنا یکی از نکاتی که این پدر شهید خواب دیده و بیان کرده محقق شده است.(که در ادامه بیان می کنم). 

گسترش فساد و قيام امام مهدي (ع)
نويسنده: عليرضا محمدي




برداشت قشري مردم از مهدويت و قيام و انقلاب مهدي موعود، اين است كه صرفا ماهيت انفجاري دارد؛ فقط و فقط از گسترش و اشاعه و رواج ظلم ها، تبعيض ها، اختناق ها، حق كشي ها و تباهي ها ناشي مي شود؛ نوعي سامان يافتن است كه معلول پريشان شدن است. آن گاه كه صلاح به نقطه صفر برسد، حق و حقيقت هيچ طرفداري نداشته باشد، باطل يكه تاز ميدان گردد، جز نيروي باطل نيرويي حكومت نكند و فرد صالحي در جهان يافت نشود، اين انفجار رخ مي دهد و دست غيب براي نجات حقيقت _ نه اهل حقيقت، زيرا حقيقت طرفداري ندارد _ از آستين بيرون مي آيد.
اين گروه طبعاً به مصلحان، مجاهدان، آمران به معروف و ناهيان از منكر، با نوعي بغض و عداوت مي نگرند؛ زيرا آنان را از تاخير اندازان ظهور و قيام مهدي موعود(عج) مي شمارند. بعكس، اگر خود هم اهل گناه نباشند، در عمق ضمير و انديشه، با نوعي رضايت به گناهكار و عاملان فساد مي نگرند؛ زيرا اينان مقدمات ظهور را فراهم مي نمايند.
آيات قرآن كريم، در جهت عكس برداشت بالاست. ظهور مهدي موعود، حلقه اي از حلقه هاي مبارزه اهل حق و باطل است كه به پيروي نهايي اهل حق منتهي مي شود. سهيم بودن يك فرد در اين سعادت، موقوف به اين است كه آن فرد عملا در گروه اهل حق باشد. آياتي كه بدانها در روايات اسلامي استناد شده است، نشان مي دهد كه مهدي موعود (عج) مظهر نويد است كه به اهل ايمان و عمل صالح داده شده است. مظهر پيروزي نهايي اهل ايمان است. ظهور مهدي موعود منتي است بر مستضفعان و خوار شمرده شدگان، و وس 

آخر الزمان چيست؟
آخِرُالزَّمان، اصطلاحي كه در فرهنگ اديان بزرگ دنيا ديده مي شود و در اديان ابراهيمي اهميت و برجستگي ويژه اي دارد. باورهای مربوط به آخرالزمان، بخشي از مجموعه عقیده هایی است كه به پايان اين جهان و پيدايش جهان ديگر مربوط مي شود و اديان بزرگ درباره آن پيشگويي هايي كرده اند.
و امّا آخرالزمان در آيين اسلام؛

در قرآن مجيد گفتار صريحي درباره آخرالزمان نيست و اين اصطلاحي است كه در احاديث و مؤلفه های مسلمانان به چشم مي خورد.
اين اصطلاح، در كتاب هاي حديث و تفسير در دو معني به كار رفته است: نخست، همه آن قسمت از زمان كه بنا بر عقيده مسلمانان، دوران نبوت پيامبراسلام است و از آغاز نبوت پيامبر تا وقوع قيامت را شامل مي شود. دوم، فقط آخرين بخش از دوران ياد شده كه در آن مهدي موعود ظهور مي كند و تحولات عظيمي در عالم واقع مي شود. انصاف حضرت محمد (ص) به پيامبر آخرالزمان در ميان مسلمانان، با اين دو مطلب ارتباط دارد: نخست اينكه پيامبر اسلام، خاتم پيامبران است و شريعت وي به دليل كامل بودن، تا پايان اين عالم اعتبار دارد و او پيامبر آخرين قسمت از زمان است كه به قيامت مي پيوندد؛ ديگر اينكه در نخستين سده هاي اسلام، حداقل تصور عده اي از مسلمان چنين بود كه قيام قيامت نزديك است و ظهور پيامبر اسلام در عصري واقع شده كه به قيامت متصل است.
در فرهنگ عامه مسلمانان خاصه شيعه، اصطلاح آخرالزمان حكايت از عصري مي كند كه مهدي موعود در آن ظهور مي كند و تحولات ويژ ه اي در جهان رخ مي دهد. در روايت های مسلمانان، براي اين عصر مشخصه های ويژه اي (به نام نشانه های آخرالزمان) نقل شده است.
از مجموع روایت هایی كه در كتاب هاي حديث، تفسير و تاريخ درباره عصر ظهور مهدي موعود نقل شده است، دو مطلب درباره ویژگی های آخرالزمان ـ به معني عصر مهدي موعود ـ به صورت تواتر معنوي به دست مي آيد. اول اينكه در اين عصر، پيش از ظهور مهدي موعود، فساد اخلاقي و بيداد و ستم همه جوامع بشري را فرامي گيرد و به صورت عام ترين پديده در روابط انسان ها درمي آيد. ديگر اينكه پس از ظهور مهدي، تحول عظيمي در جوامع رخ می دهد، فساد و ستم از ميان مي رود و توحيد و عدل و رشد كامل عقلي و عملي در سراسر زندگي انسان ها جریان مي يابد. معروف ترین حديث كه با عبارت های گوناگون نقل شده است، نشانه اصلي دوران حكومت مهدي در آخرالزمان را، بال گستردن داد بر سراسر جهان ياد مي كند: خداوند جهان را كه از بيداد و تباهي آکنده شده است، به وسيله او از قسط و عدل پر مي سازد (ابن ماجه، ج 2 ، ص 1336؛ مجلسي، بحارالانوار، ج 52، ص 266). برخي، مجموعه مشخصه ها و نشانه های آخرالزمان را كه مربوط به عصر مهدي موعود مي شود و در حدیث ها پيشگويي شده است، چنين تفسير كرده اند: پيروزي نهايي صلاح و عدالت و آزادي، حكومت جهاني واحد، آبادانی تمام زمين، بلوغ بشريت به خردمندي كامل و آزادي از جبرهاي طبيعي و اجتماعي، برقراري مساوات كامل ميان انسان ها در امر ثروت، از میان رفتن كامل مفاسد اخلاقي، منتفي شدن جنگ و در نهایت ، سازگاري انسان و طبيعت (مطهري، 60).
در نظر عده اي از مفسران متأخر مسلمان، افزون بر روايات هایی كه از آن سخن گفته شد، در قرآن آیه هایی هست كه به آينده جوامع انساني نظر دارد و دربارة حكومت توحيد و عدل در آينده زندگي انسان مطالبي بيان مي كند. اينان معتقدند كه آیه های مربوط به جانشینی انسان در زمين، فرمانروا شدن نيكوكاران زمين (وراثت صالحان) و پيروزي حق بر باطل با وجود جولان همیشگی باطل، آیه هایی هستند كه سرنوشت آينده بشريت را پيش گويي مي كنند و مستقيماً به مسئله آخرالزمان مربوط مي شوند. محمدرشيد رضا (9/80)، محمدحسين طباطبايي (14/330) و سيد قطب (5/3001،3002) به ترتيب در ذيل آيات 128 از سوره 7 (اعراف)، 105 از سورة 21 (انبياء) و 171 و 172 از سوره 37 (صافات) قرآن، اين عقيده را توضيح داده اند.
اينان، آیه ها و روایت های مربوط به تحولات آخرالزمان را بیان کننده نوعي فلسفه تاريخ مي دانند. اين مفسران كه از روحيه خاص عصر ما، يعني جست وجوي نوعي فلسفه براي تاريخ انسان متأثرند، در صدد كشف فلسفه تاريخ از ديدگاه اسلام برآمده اند و آن را در اين آیه ها و امثال آن يافته اند. در نظر اينان، تحولات آخرالزمان كه در روايت بيان شده است، چيزي جز آينده طبيعي جامعه انساني نيست. عصر آخرالزمان عبارت است از دوران شكوفايي تكامل اجتماعي و طبيعي نوع انسان. چنين آينده اي امري است محتوم و مسلمانان بايد انتظار آن را بكشند.
منبع:دایره المعارف اسلام
 

نمونه‏ای از ايثار واقعی

داستانی از اصحاب حضرت رسول اكرم ( ص ) نقل كرده‏اند كه مربوط به‏

جنگ موته است و واقعا حيرت افزاست . اين را نمونه‏ای از ايثار می‏گويند

. در جنگ موته عده‏ای مجروح افتاده بودند . وقتی خون از بدن مجروح می‏رود

و بدن احتياج به خون جديد پيدا می‏كند ، طبيعت ، تشنگی را غالب می‏كند

چون بدن برای اينكه خون جديد بسازد ، احتياج به آب دارد و لهذا خود

مجروح بودن و رفتن خون زياد از بدن تشنگی آور است . مردی ظرف آبی را

برداشت و در ميان مجروحين مسلمان حركت كرد تا اگر مجروحی را پيدا كند

كه احتياج به آب دارد ، به او آب بدهد . به يكی از مجروحين رسيد و ديد

تشنه است . آمد به او آب بدهد اما او به يك نفر ديگر اشاره كرد ، يعنی‏

آب را به او بده كه او از من مستحق تر است . سراغ نفر دوم رفت ولی او

هم يك نفر ديگر را سراغ داد و گفت  سراغ او برو كه از من مستحق تر است‏

. رفت سراغ او ديد كه سومی مرده است . برگشت سراغ دومی ، ديد دومی مرده است . رفت سراغ اولی ، ديد اولی هم مرده‏

است . اين را ايثار و از خودگذشتگی می‏گويند ، يعنی در نهايت احتياج خود

ديگران را بر خود مقدم داشتن .