مهدى موعود منتظر
حسينى و از فرزندان امام حسين بن على(عليهما السلام) است نه حسنى و از فرزندان
امام حسن بن على(عليهما السلام)
از جمله
پيشگوئيهاى پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله در رابطه با مشخصات نسبى و
ويژه گيهاى خانوادگى امام مهدى منتظر(عليه السلام)موضوع حسينى بودن او ست كه
حضرتش با تعبيرات مختلف جدّ پدرى آن امام بزرگوار را ابوعبداللّه ، حسين بن
على بن ابى طالب معرفى و اعلام فرمود .
البته بشرحى
كه بعداً ملاحظه مى شود حداقل يكصد و بيست و هشت نفر از اعلام حديثى و تاريخى
اهل تسنن در مصادر حديثى و منابع تاريخى مربوطه اعتراف به ولادت حضرت مهدى در حدود
نيمه دوم قرن سوم هجرى نموده و عموما به سلسله نسب پدرى آن بزرگوار كه از امام حسن
عسكرى منتهى به امام حسين بن على بن ابيطالب مى شود تصريح كرده اند و
ديگر جاى هيچگونه شكى نيست كه حضرت مهدى موعود منتظر حسينى است و چندان
نيازى به طرح عنوان حسينى بودن آن بزرگوار نخواهد بود .
ولى جهت
آگاهى خوانندگان به حقايق تاريخى وكشف وبرملاشدن دروغبافى وبى راهه روى
مدعيان حسنى بودن مهدى منتظر ، لازم دانستيم توجه خوانندگان
رابه اين مطلب جلب تاسيه روى شود هر كه در او غش باشد .
واينك اسامى
تعدادى از ناقلين و معترفين به حسينى بودن حضرت مهدى عج:
1ــ علامه
محقق اديب ابن قتيبه دينورى ( 276 ) در غريب الحديث نقل از امام
امير مؤمنان على عليه السلام نموده كه
مهدى را مطرح نمود و فرمود: « انّه
من ولد الحسين عليه السلام ،همانا كه مهدى از فرزندان حسين
باشد . . . ، و ذكر
حليته فقال: رجل اجل الجبين . . . »
] شرح نهج
البلاغه ابن ابى الحديد ج 1 ص 281 و 19/130 [
2ــ حافظ
ابوالحسن على بن عمر دارقطنى شافعى ( متوفاى 385 ) ــ به نقل
البيان گنجى شافعى آخر باب نهم و قندوزى در ينابيع الموده اواسط باب نود و چهارــ
در « الجرح و التعديل » ذيل روايت مفصلى از ابوسعيد خدرى ( كه
بيانگر بيمارشدن پيامبر اكرم و رفتن فاطمه به عيادت و ديدار آن بزرگوار و ايراد و
اعلام آن حضرت باروى سخن به فاطمه ، شش امتيازى را كه خداوند بدان خاندان
عنايت فرموده مى باشد ) آورده است كه پيامبر (صلى الله عليه وآله)فرمود:
از جمله امتيازات ششگانه اينكه: مهدى اين امت كه عيسى پشت سرش نماز ميخواند از ما
خاندان باشد ،
سپس دست بر
شانه حسين ــ كه حاضر در مجلس بود زد و فرمود: « مِن هذا مهدىُّ الامّة »
از اين
( حسين ) باشد مهدى ( منتظر اين ) امت .
نيز قندوزى
در ينابيع الموده اواسط باب نود و چهار صفحه 590 اين فراز از حديث را آورده
است .
3ــ حافظ
ابونعيم اصفهانى ( 430هـ ) در كتاب « اربعون حديثاً فى
المهدى » به عنوان حديث ششم با ذكرسند نقل از حذيفه رض نموده كه پيامبر اكرم
(صلى الله عليه وآله)باايراد خطبه و خبردادن از رخدادهاى جهان فرمود:
« لو لم يبق من الدنيا الا
يوم واحد ، لطول اللّه عزوجل ذلك اليوم ، حتى يبعث رجلا من ولدى اسمه
اسمى.
فقام سلمان رض فقال: يا رسول
اللّه ، من اىّ ولدك هو؟
قال: من ولدى هذا و ضرب بيده
على الحسين عليه السلام » ([1] [1] )
توضيحا اين
روايت را ديگر نامبردگان ذيل بهمين مضمون و با كمى اختلاف در تعبيرات نقل
كرده اند كه بخاطر محدوديت مقاله از ذكر متون مربوطه تا فرصت بعدى معذرت
مى خواهيم
4ــ اخطب
خطباء خوارزم موفق بن احمد مكى خوارزمى ( 586 ) در مقتل الحسين اوائل
فصل هفتم ص 146 .
5ــ شيخ
الاسلام ابوالعلاء حسن بن احمد بن حسن عطار همدانى ــ صاحب « اربعون حديثا فى
المهدى » ــ ( 569 هـ ) بشرح مندرج در « فرائد السمطين »
و به نقل « مناقب كاشى ــ مخطوط و موجود در كتابخانه آيت اللّه مرعشى در
قمــ » .
6ــ ابن
ابى الحديد ( 656 ) در شرح نهج البلاغه ج 1 ص 281 ــ 282 وج 19
ص130 بااشاره به نقل ابن قتيبه در« غريب الحديث » از
على(عليه السلام) .
7ــ محمد بن
يوسف گنجى شافعى ( مقتول سنه 658 ) در « البيان فى اخبار صاحب
الزمان » ص 90 چاپ نجف باب نهم به نقل از « الجرح و التعديل »
دارقطنى ،
8ــ يوسف بن
يحيى مقدسى شافعى سلمى ( 685 ) در « عقد الدرر فى اخبار
المنتظر » چاپ 1399 مكتبه عالم الفكر مصر ،
باب اول ص 24
بنقل از « صفة المهدى » ابونعيم از حذيفه
آخر باب 2 ص 32 بنقل از مصدر فوق
باب 4 فصل 2
ص 89 بنقل از جابربن يزيد جعفى از ابوجعفر ( امام باقر ع ) و ص 95
بنقل از امام اميرالمؤمنين عليه السلام ،
باب ششم تحت
عنوان: فى تصريح النبى بانّ المهدى من ولد الحسين بنقل از دارقطنى صاحب
« الجرح و التعديل »
اواسط باب 4
ص 127 بنقل از فتن نعيم بن حماد از عبداللّه بن عمرو
باب نهم فصل
سوم ص 223 از « صفة المهدى » حافظ ابونعيم و حافظ
ابوعبدالله نعيم بن حمّادو« معجم »حافظ ابوالقاسم طبرانى
ازعبداللّه بن عمرو
9ــ محب
الدين طبرى ( 694 ) در « ذخائر العقبى » ص 136ــ137 ،
10ــ شيخ
ابراهيم بن محمد بن مؤيد بن عبداللّه جوينى خراسانى ( 730 ) در
« فرائد السمطين ــ فى فضائل المرتضى و البتول و السبطين و الائمة من
ذريتهمــ » ج 2 ص 325ــ326 شماره 575 با ذكر سند منتهى به حافظ ابوالعلا حسن
عطار همدانى .
11ــ حافظ
شمى الدين ذهبى ( 748 ) در ميزان الاعتدال ج 2 ص 382 ذيل نام عباس بن
بكار ضبى
12ــ سيدعلى
شهاب همدانى ( 786 ) در « مودة القربى و اهل العباء » مندرج
در « ينابيع الموده قندوزى ص 308 چاپ نجف » مودّه دهم ضمن چند روايت
مختلف و هم مضمون .
13ــ محمد بن
محمود حافظى معروف به خواجه پارسا ( 822 ) در
« فصل الخطاب »مشروحاحضرت مهدى راازفرزندان امام
حسن عسكرى دانسته واعلام نموده ] ينابيع الموده باب 65 ، ص 464 چ نجف [
14ــ
ابن حجر عسقلانى ( 852 ) در « لسان الميزان » ج 3 ص 300
طبق متن فرائدالسمطين .
15ــ
ابن صبّاغ مالكى ( 855 ) در « فصول المهمّه فى معرفة
الأئمة » ص 277 بنقل از ابونعيم عين آنچه را كه از حذيفه آوده .
16ــ سليمان
بن ابراهيم قندوزى حنفى ( 1294 ) در« ينابيع المودة »
اواخر باب 54 ص 197 چاپ نجف بنقل از مودة القربى همدانى .
اوايل باب 77
ص 534 بنقل از على ( ع ) از پيامبر ( ص ) و از سليم بن قيس از
سلمان حديثى را كه با روى سخن به حسين فرمود:
« . . .انت ابوحجج تسعة تاسعهم قائمهم
المهدى » بنقل از حموينى و خوارزمى ، و بنقل از
ابن عباس با تعبير « و تسعة من ولد الحسين مطهرون » از
حموينى
اواسط باب 94
ص 588 بنقل از اربعين حافظ ابونعيم از حذيفه در پاسخ سئوال سلمان از پيامبر اكرم
پيرامون نام فرزندش ــ كه مهدى از اولاد او باشد ــ.
و ص 589 بنقل
از ابن خشاب از امام على بن موسى الرضا و تصريح آنحضرت باينكه مهدى فرزند
عسكرى است .
و نيز ص 589
با ذكر سند بنقل از امام موسى كاظم و تصريح باينكه امام صادق فرمود: « مهدى از فرزندان من باشد ».
و ص 590 متن
آنچه را از « الجرح و التعديل » دارقطنى آورديم .
نيز ص 590
بنقل از مناقب خوارزمى([2] [2] ) از سلمان
فارسى.
روايتى راكه
سلمان وارد بر پيغمبر شد و ديد حضرتش حسين بن على را برروى زانو نشانده و او را
مى بوسيد وخبر مى دهد از اينكه حضرت قائم نهمين فرزند حسين باشد
17ــ شيخ
عبدالهادى ابيارى ( 1305 ) در « العرائس الواضحه » ص 208
18ــ سيد
مؤمن بن حسن شبلنجى ( 1308 ) در « نورالابصار فى مناقب آل بيت
النبى المختار » چاپ بولاق مصر.
مهدى فقيه ايمانى
.........................................
.............................................
...............................................
........................................
..............................................
.................................
نظرات شما عزیزان:
|