تمام 26 قسمت این مجموعه برای دانلود در سایت قرار داده شده است.

مجموعه کاملی از نرم افزار های مذهبی موبایل

رمز فایل های زیپ اگر درخواست شد , رمز زیر را وارد نمایید :
www.3erat.com

برای دیدن لیست به ادامه مطلب برین

بیداری در ملت های جهان بطور کامل مشهود شده است . از انقلاب مصر گرفته تا انقلاب های در حال رشد در دیگر کشور ها مانند یمن , بحرین , و.. در این مقاله قصد داریم تحلیلی بر این انقلاب ها داشته باشیم و مربوط بودن یا نبودن این انقلاب ها را به ظهور حضرت مهدی (عج) بررسی کنیم . در این مقاله تعداد زیادی عکس از برخی کتب هم به عنوان روایت و... گنجانده شده است . به ادامه مطلب بروید ...

روايات شريف از وجود التهاب و درگيري گسترده در آستانه ظهور در مصر خبر مي دهند و بيان مي كنند كه حاكم مصر در فاصله اي بسيار نزديك به ظهور توسط مردم كشته شده و اين كشور دستخوش درگيريهاي بسياريست ، ورود نيروهاي خارجي به مصر از كشورهاي غربي و كشورهاي عربي شمال آفريقا در روايات عصر ظهور گزارش مي شود كه مي تواند به بهانه تامين امنيت و در قالب نيروهاي حافظ صلح عربي و غيرعربي باشد ، هرچند نيروهاي عربي وارد شده به مصر بعد از مدت كوتاهي به سمت شام حركت كرده و توسط دشمنان براي ياري به موفقيت فتنه سفياني بكار گرفته مي شود ، تدوام جو اسلامي و حركت انقلابي مردم مصر تا هنگام ظهور و استقبال از امام عصر(عج) و سپاهش توسط مردم اين سرزمين توسط روايات بيان گرديده است.

به ادامه مطلب بروید ...-

اینم ادامه ی قسمت اول تصاویر

این تصاویر فقط مخصوص اعضای وبسایت برای این که ادامه ی تصاویر رو ببینید به ادامه ی مطلب رفته عضو شوید(دقیقا 30ثانیه وقط میخواهد)

اول از همه میخواستم از تمام سرویس دهندگان وبلاگ ها در خواست کنم که قانون خودشان را که در مورد قرار ندادن مطالب ضد فتنه در وبلاگ هاست لغو کنند مانند این قانون لوکس بلاگ

گر قصد راه اندازی وبلاگ سیاسی دارید (سبز...ضد سبز...)به هیچ عنوان از این سرویس استفاده نکنید.در صورت مشاهده وبلاگ مورد نظر فورا حذف خواهد شد.

با توجه به اینکه دیگه اسم فتنه گران مشخص شده است(این تصاویرمخصوص اعضا بوده و تا 10 قسمت ادامه دارد)

راستی اگه اون ها رو نمیشناسید این مطلب را تا آخر بخونید

برای دیدن عکس های بیشتر به ادامه مطلب مراجعه کنید

خبرگزاري فارس: يك كارشناس مسائل سياسي به سناريوي آمريكا در سال 2011 اشاره كرد كه در آن كشورهايي در آمريكاي لاتين، آفريقا، آسيا و خاورميانه تجزيه مي‌شوند تا سلطه اين كشور بر دنيا حفظ شود.

هادي مجيدي كارشناس مسائل سياسي در گفت‌وگو با خبرنگار سياست خارجي خبرگزاري فارس، در خصوص استراتژي آمريكا و انگليس براي سال 2011 در منطقه و جهان گفت: شرايط منطقه در حال سپري كردن وضعيت حساسي است.
وي با بيان اينكه از سويي سند امنيت ملي انگليس تلاش دارد تا مبناي اقدامات عملي خود را در سياست‌هاي استعماري توجيه كند، افزود: در اين سند تهديد تروريسم و القاعده برجسته شده و در كنار آن تهديدات ديگر نيز مطرح شده است.

ادامه را بخوانید

آیا شنیده ای هیچ از داستان دجّال
شاید خبر نداری از دوستان دجّال
یا اینکه خود ندانی زین مطلب نهانی
باید خبر رسانی گردد زیان دجّال
اصلی ترینِ دشمن بر مذهب تو و من
دینت نباشد ایمن از پیروان دجّال
موجود هفت رنگی شیّاد و بس زرنگی
با ظاهری فرنگی در یاوران دجّال
موجود کینه توزی جنگ و شرر فروزی
پرهیز از اینکه سوزی از آن زبان دجّال
هرجا که پا گذارد بس فتنه ها بیارد
در خانه رخنه دارد ساز نهان دجّال
با جمله وسائل راهت دهد به باطل
گردد نه فرد عاقل از رهروان دجّال
باشد به صحنه سازی در بستر مجازی
هشدار از اینکه بازی در گفتمان دجّال
پوچی دلت پذیرد احساس تو بمیرد
ایمان تو بگیرد مکر بیان دجّال
افسون او نگردی گر پاک و نیکمردی
هشدار از آنکه گردی از نوکران دجّال

و بين منتظران هم عزيز من ، چه غريبي / عجيب تر ، که چه آسان نبودنت شده عادت
چه بيخيال نشستيم ، نه کوششي نه وفايي / فقط نشسته و گفتيم ؛ خدا کند که بيايي . . .
.
.
.
 
دلم هر جمعه در تاب و تب است / عاشقانه بي قرار دلبر است
گفتم جمعه شود پايان غمم / جمعه رفت و باز چشمم به راه است . . .
.
.
.
 
کدام جمعه دعا مستجاب خواهد شد / سوار صاعقه پا در رکاب خواهد شد
کدام جمعه ز عطر بهشتي گل ياس / بهار غرق شميم گلاب خواهد شد . . .
.
.
.
 
ميسوزم از فراقت روي از جفا بگردان / هجران بلاي ما شد يا رب بلا بگردان . . .
.
.
.
 
آن يار سفر کرده که صد قافله دل همره اوست ، هر کجا هست خدايا به سلامت دارش . . .
.
.
.
 
در وادي انتظار زمان را بنگر که چگونه از هجر تو همچون شمع ذره ذره آب مي گردد
کي مي آيي که قطره ها به دريا بپيوندند ؟ خيبر گشاي فاطمه(س) کي مي آيي؟
.
.
.
 
مژده اي دل که مسيحا نفسي مي آيد / که زانفاس خوشش بوي کسي مي آيد
اللهم عجل لوليک الفرج مولانا صاحب الزمان (ع)
.
.
.
 
اي غايب از نظر به خدا مي سپارمت / جانم بسوختي و به جان دوست دارمت . . .
.
.
.
 
الا که راز خدايي، خدا کند که بيايي  / تو نور غيب نمايي، خدا کند که بيايي
.
.
.
 
آقاي جمعه هاي غريبي ظهور کن / دل را پر ازطراوت عطر حضور کن
يک گوشه از جمال تو يعني تمام عشق /  يک دم فقط بيا و از اينجا عبور کن . . .
.
.
.
 
براي آمدنت انتظار کافي نيست / دعا و اشک و دلي بي قرار کافي نيست
تمامي هر چه شراب است غير چشمانت  / براي مستي چشمي خمار کافي نيست . . .
.
.
.
 
دوباره جمعه شد يارم نيامد / خدايا يار ما از در نيامد
نگار بي قرينه کي مي آيي / سحرخيز مدينه کي مي آيي . . .
.
.
.
 
بي خبر از همه عالم زتو خواهم خبري يا فرج الله
دلخوشم گر زتو آيد خبر مختصري يا فرج الله . . .
.
.
.
 
کاش از دلبر نشاني داشتيم / بر سر کويش مکاني داشتيم
از براي مهدي صاحب الزمان / کاش در دل جمکراني داشتيم
تعجيل در فرج آقا صلوات

با سلام خدمت شما بینندگان عزیز از این پس برای باز دید از سایت به آدرس antidajjal.ir مراجعه فرمایید

تمامی مطالب این وبلاگ به سایت آنتی دجال انتقال یافت

www.antidajjal.ir

مدیریت سایت

آخرين توصيه اخلاقي علامه طباطبايي(ره)

آيت‌الله مظاهري با بيان اين كه علامه طباطبايي به مراقبه و محاسبه نفس بسيار حساس بود، گفت: آخرين توصيه آن عالم بزرگوار قبل از رحلت، توصيه به توجه نسبت به اعمال بود.

به گزارش خبرنگار "گروه فضاي مجازي " خبرگزاري فارس، رسا نوشت: آيت‌الله محمدحسين مظاهري در پايان درس خارج فقه روز گذشته خود با توصيه به مراقبه و محاسبه نفس گفت: حضرت موسي بن جعفر(ع) فرموده‌اند "لَيسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يحَاسِبْ نَفْسَهُ فِي كُلِّ يوْمٍ " انسان بايد هر شب هنگام خواب محاسبه كند، مانند كسي كه مي‌خواهد وارد قبر شود، به ياد مرگ بيفتد و اعمال خودش را محاسبه كند.

متن کامل در ادمه مطلب

مهر نوشت: امیرکبیر مرد تمام قد تاریخ کشوری است که در مسموم ترین فضای حکومت وابسته قاجار، کمر به همت و تلاش بست تا ایران را بسازد و آن را در مسیر پیشرفت قرار دهد دریغ که چهار سال بیشتر مهلت نداشت و تیغ خیانت را بر رگهایش کشیدند.

تاریخ ناصرالدین شاه و شاهان قاجار تاریخ خودفروختگی و سیاهی است و تاریکترین نقطه حکومت ناصرالدین شاه زمان مرگ امیر است صبحگاهی که قاصد خیانت به کاشان، تبعیدگاه امیررسید و رگ های دست او را باز کرد تا آخرین نفسهای ایران، مرگ را تجربه کند و شاید حمام تعبیری از پاکی امیر بود .

محمد تقی که بعدها میرزا تقی خان امیرکبیر نام گرفت مردی چیره در عرصه اقتصاد و سیاست بود وی جدی ترین مخالف حضور بیگانه اعم از روسیه و انگلیس در ایران و تصمیم گیری های داخلی بود و به همین علت بود که مزدوران داخلی با همدستی بیگانگان دست به دست هم دادند تا او را از میان بردارند.

هزاوه؛ جایی که اولین فریادهای امیرکبیر را شنید

متن کامل درادامه مطلب

اثبات ربا در بانک‌ها توسط آیت‌الله نوری همدانی


در این نامه عنوان شده است که بنده مدتی پیش سه میلیون تومان وام از یکی از بانک‌ها دریافت کرده‌ام که در همان ابتدا 30 درصد آن مبلغ را نگاه داشتند، بعد از مدتی که نتوانستم اقساط آن را پرداخت کنم، بدهکاری بنده به هفت‌میلیون تومان رسید و به همین دلیل مجبور شدم خانه‌ خود را بفروشم.



به گزارش شیعه آنلاین به نقل از مرکز خبر حوزه، آیت‌الله نوری همدانی با ارائه نامه یکی از بدهکاران بانک‌ها به مدیر عامل بانک ملی ایران، گفتند: متاسفانه ربا هنوز در بانک‌های ایران وجود دارد و تنها شکل‌ آن تغییر کرده است.

متن کامل در ادامه مطلب

مسلمانان در حال ساخت مسجدی در آتن هستند. طرح ساخت این مسجد باید هرچه سریع تر متوقف شود. بند 13 قانون اساسی یونان که به آزادی دین اعتراف می کند نیز باید لغو شود تا بتوان مسلمانان را از یونان اخراج کرد.




به گزارش شیعه آنلاین، یک کشیش یونانی به نام "متروپولیتی سرافیم" ضمن مورد اهانت قرار دادن پیامبر اکرم (ص)، از مقامات ارشد یونان خواست تا مسلمانان را از یونان اخراج کنند.

گفته می شود این کشیش یونانی پس توهین به رسول الله (ص) و مطرح کردن درخواست اخراج مسلمانان از یونان، علت این مسأله را حمله به کلیسای مسیحیان قبطی در مصر اعلام کرد.

"متروپولیتی سرافیم" که در حال گفتگویی رسانه ای بود، پس از کمی صحبت در مورد انفجار کلیسای مصر، از کینه شخصی خود نسبت به دین مبین اسلام و مسلمانان و پیامبر گرامی اسلام (ص) سخن گفت.

وی از لفظ "توهمی" و "خیالی" در مورد حضرت محمد مصطفی (ص) استفاده کرد و گفت: تعالیم دین اسلام به عنوان ابزاری برای نشر تروریسم، خشونت، قتل، تعصب و افراط گرایی استفاده می شود!

این کشیش توهین کننده یونانی در ادامه خواستار توقف ساخت مساجد مسلمانان در یونان شد و گفت: مسلمانان در حال ساخت مسجدی در آتن هستند. طرح ساخت این مسجد باید هرچه سریع تر متوقف شود. بند 13 قانون اساسی یونان که به آزادی دین اعتراف می کند نیز باید لغو شود تا بتوان مسلمانان را از یونان اخراج کرد.

خطبه بدون الف


بسیاری از مورخین و محدثین نقل کرده ‏اند که جمعی از اصحاب رسول‏خدا صلی الله علیه و آله و سلم پیرامون این بحث می‏کردند که کدام یک از حروف در کلمات بیشتر به کار می‏رود و همه متفق شدند بر این که حرف الف است که بیشتر در کلمات به کار می‏رود. آنگاه امیرالمومنین علی علیه‏السلام به پاخاست و بالبداهه خطبه‏ای بدون الف ایراد نمود که متن و ترجّمه آن از نظرتان می‏گذرد:

حمدت و عظمت من عظمت منته و سبغت نعمته و سبقت رحمته غضبه و تمت کلمته و نفذت مشیئته و بلغت قضیته، حمدته حمد مقر لربوبیته، متخضع لعبودیته، متنصل من خطیئته، معترف بتوحیده، مومل من ربه مغفره تنجیه، یوم یشغل عن فصیلته و بنیه و نستعینه و نسترشده و نستهدیه و نومن به و نتوکل علیه و شهدت له تشهد مخلص موقن و فردته تفرید مومن متیقن و وحدته توحید عبد مذعن، لیس له شریک فی ملکه و لم یکن له ولی فی صنعه، جل عن مشیر و وزیر و عون و معین و نظیر، علم فستر و نظر فخبر و ملک فقهر و عصی فغفر و حکم فعدل، لم یزل و لن یزول لیس کمثله شی‏ء و هو قبل کل شی‏ء و بعد کل شی‏ء، رب متفرد بعزته متمکن بقوته متقدس بعلوه متکبر بسموه، لیس یدرکه بصر و لیس یحیط به نظر، قوی منیع بصیر سمیع حلیم حکیم رووف رحیم، عجز عن وصفه من یصفه و ضل عن نعته من یعرفه، قرب فبعد و بعد فقرب، یجیب دعوه من یدعوه و یرزقه و یحبوه، ذو لطف خفی و بطش قوی و رحمه موسعه و عقوبه موجعه، رحمته جنه عریضه مونقه و عقوبته حجیم ممدوده موبقه و شهدت ببعثه محمد عبده و رسوله و صفیه و نبیه و خلیله و حبیبه صلی علیه ربه صلوه تحظیه و تزلفه و تعلیه و تقربه و تدنیه، بعثه فی خیر عصر و حین فتره و کفر و رحمه لعبیده و منه لمزیده، ختم به نبوته و وضح به حجته فوعظ و نصح و بلغ و کدح، رووف رحیم بکل مومن، رضی ولی زکی، علیه رحمه و تسلیم و برکه و تکریم من رب غفور رحیم قریب مجیب. وصیتکم جمیع من حضر بوصیه ربکم و ذکرتکم سنه نبیکم، فعلیکم برهبه تسکن قلوبکم و خشیه تذری دموعکم و تقیه تنجیکم قبل یوم یذهلکم و یبلیکم، یوم یفوز فیه من ثقلت وزن حسنته و خف وزن سیئته، ولتکن مسئلتکم و ملقکم مسئله ذل و خضوع و شکر و خشوع و توبه و نزوع و ندم و رجوع ولیغتنم کل مغتنم منکم صحته قبل سقمه و شبیبته قبل هرمه و کبره و فرصته و سعته و فرغته قبل شغله و غنیته قبل فقره و حضره قبل سفره، من قبل یهرم و یکبر و یمرض و یسقم و یمله طبیبه و یعرض عنه حبیبه و ینقطع عمره و یتغیر لونه و یقل عقله قبل قولهم: هو موعوک و جسمه منهوک، قبل جده فی نزع شدید و حضور کل قریب و بعید قبل شخوص بصره و طموح نظره و رشح جبینه و خطف عرنینه و سکون حنینه و حدیث نفسه و بکی عرسه و یتم منه ولده و تفرقت عنه عدوه و صدیقه و قسم جمعه و ذهب بصره و سمعه و کفن و مدد و وجه و جرد و عری و غسل و نشف و سجی و بسط له وهیی و نشر علیه کفنه و شد منه ذقنه و قمص و عمم و ودع و سلم و حمل فوق سریره و صلی علیه و نقل من دور مزخرفه و قصور مشیده و حجر منجده فجعل فی ضریح ملحود ضیق، مرصود بلبن منضود، مسقف بجلمود و هیل علیه عفره و حثی علیه مدره تحقق حذره و نسی خبره و رجع عنه ولیه و صفیه و ندیمه و نسیبه و تبدل به قریبه و حبیبه فهو حشو قبر و رهین قفر، یسعی فی جسمه دود قبره و یسیل صدیده علی صدره و نحره، یسحق برمته لحمه و ینشف دمه و یرم عظمه حتی یوم حشره و نشره فینشر من قبره و ینفخ فی صدره و یدعی بحشره و نشوره، فثم بعثرت قبور و حصلت سریره صدور وجی‏ء بکل نبی و صدیق و شهید و نطیق و قعد للفصل رب قدیر، بعبده بصیر خبیر فکم من زفره تعنیه و حسره تقصیه فی موقف مهیل و مشهد جلیل بین یدی ملک عظیم، بکل صغیره و کبیره علیم، حینئذ یلجم عرقه و یحصره قلقه، عبرته غیر مرحومه و صرخته غیر مسموعه و حجته غیر مقبوله، تنشر صحیفته و تبین جریرته، حیث نظر فی سوء عمله و شهدت عینه بنظره و یده ببطشه و رجله بخطوه و فرجه بلمسه و جلده بمسه و تهدده منکر و نکیر و کشف عن حیث یصیر، فسلسل جیده و غلغل ملکه یده و سیق یسحب وحده، فورد جهنم بکرب و شده و ظل یعذب فی جحیم و یسقی شربه من حمیم تشوی وجهه و تسلخ جلده و تضرب زبنیته بمقدم من حدید یعود جلده بعد نضجه کجلد جدید، یستغیث فتعرض عنه خزنه جهنم و یستصرخ فلم یجب ندم حیث لم ینفعه ندمه، نعوذ برب قدیر من شر کل مصیر و نسئله عفو من رضی عنه و مغفره من قبل منه، فهو ولی مسئلتی و منجح طلبتی فمن زحزح عن تعذیب ربه جعل فی جنته بقربه و خلد فی قصور مشیده و ملک حور عین و حفده و طیف علیه بکوس و سکن حظیره قدس فی فردوس و تقلب فی نعیم و یسقی من تسنیم و شرب من سلسبیلل قد مزج بزنجبیل ختم بمسک، مستدیم للملک، مستشعر للسرور و یشرب من خمور فی روض مغدق لیس ینزف عقله، هذه منزله من خشی ربه و حذر نفسه و تلک عقوبه من عصی منشئه و سولت له نفسه معصیته فهو قول فصل و حکم عدل، قصص قص و وعظ نص، تنزیل من حکیم حمید نزل به روح قدس منیر مبین، من عند رب کریم علی قلب نبی مهتد رشید و سید صلت علیه رسل سفره، مکرمون برره، عزت برب علیم حکیم قدیر رحیم، من شر عدو لعین رجیم، یتضرع متضرعکم و یبتهل مبتهلکم و نستغفر رب کل مربوب لی و لکم.

ثم قرا امیرالمومنین علیه‏السلام الایه الکریمه:

«تلک الدار الاخره نجعلها للذین لا یریدون علوا فی الارض و لا فسادا و العاقبه للمتقین».


 

رابطۀ قرآن‌ با انسان‌ كامل‌ ، و انسان‌ كامل‌ با قرآن‌



أميرالمؤمنين‌ عليه‌ السّلام‌ در مواضع‌ عديده‌ از نهج‌ البلاغه‌، و ساير خطب‌ خود از اين‌ حقيقت‌ پرده‌ بر مي‌دارد يكجا مي‌فرمايد:

إنَّ أوْلِيَاءُ اللَهِ هُمُ الَّذِينَ نَظَرُوا إلَي‌ بَاطِنِ الدُّنْيَا إذَا نَظَرَ النَّاسُ إلَي‌ ظَاهِرهَا؛ وَاشْتَغَلُوا بِـآجلِهَا إذَا اشْتَغَلَ النَّاسُ بِعَاجِلِهَا.
فَأمَا تُوامِنْهَا مَا خَشُوا أنْ يُمِيتَهُمْ؛ وَ تَرَكُوا مِنْهَا مَا عَلِمُوا أَنَّهُ سَيَتُرُكُهُمْ؛ وَ رَأوْا اسْتِكْثَارَ غَيْرِهِمْ مِنْهَا اسْتِقْلالاً؛ وَ دَرَكَهُمْ لَهَا فَوْنا.
بِهِمْ عِلْمُ الْكِتَابُ؛ وَ بِهِ عُلِمُوا؛ وَ بِهِمْ قَامَ الْكِتَابُ؛ وَ بِهِ قَامُوا. لَايرْونَ مَرْجُوّاً فَوْقَ مَا يَرْجُونَ؛ وَ لا مَخُوفاً فَوْقَ مَا يَخافُونَ. [46]

(أولياء خدا آن‌ كساني‌ مي‌باشند كه‌: نظر به‌ باطن‌ و حقيقت‌ دنيا دارند، در وقتي‌ كه‌ مردم‌ نظر به‌ ظاهر و اُمور اعتباريّه‌ و هميّۀ دنيا مي‌كنند. و به‌ اُمور اُخروي‌ و اصيل‌ دنيا مي‌پردازند، در وقتي‌ مردم‌ به‌ اُمور زودرس‌ و فوري‌ و لذّات‌ موهومۀ زودگذر، مشغول‌ مي‌شوند.
بنابراين‌ (در تمام‌ جهات‌ كارشان‌ د رجهت‌ متضاّد با مردم‌ دنياست‌) آنها در دنيا از دنيا مي‌ميرانند آنچه‌ را كه‌ از آن‌ مي‌ترسند كه‌ آنها را بميراند. و رها مي‌كنند و وامي‌گذارند از دنيا، آنچه‌ را كه‌ مي‌دانند به‌ زودي‌ آنها را رها مي‌كند و وامي‌گذارد؛
....

خطبه بدون نقطه


این خطبه ظاهرا در عقد نکاحی از جانب آن حضرت ایراد شده است که متن و ترجمه‏ی آن از نظرتان می‏گذرد.

الحمدلله اهل الحمد و ماواه و له اوکد الحمد و احلاه و اسرع الحمد و اسراه و اطهر الحمد و اسماه و اکرم الحمد و اولاه، الحمدلله الملک المحمود و المالک الودود مصور کل مولود و مال کل مطرود، ساطح المهاد و موطد الاطواد و مرسل الامطار و مسهل الاوطار، عالم الاسرار و مدرکها و مدمر الاملاک و مهلکها و مکور الدهور و مکررها و مورد الامور و مصدرها، عم سماحه و کمل رکامه و همل و طاوع السوال و الامل و اوسع الرمل و ارمل، احمده حمدا ممدودا و اوحده

ترجمه:

حمد و ثنا، خداوندی را که اهل حمد بوده و جایگاه آن مختص او است و برترین و شیرین‏ترین و سریع‏ترین و گسترده‏ترین و پاک‏ترین و بالاترین و گرامی‏ترین و سزاوارترین حمدها بر ذات او باد. سپاس خداوندی را که پادشاهی است مورد ستایش و مالکی است بسیار مهربان و با محبت. هر مولودی را صورت می‏بخشد و هر طرد شده‏ای را ملجاء و پناهگاه است. گستراننده‏ی دشت‏ها و صحراها و برپاکننده‏ی کوهها و بلندی‏ها است. فروفرستنده‏ی باران‏ها و آسان‏کننده‏ی مشکلات و نیازها است. عالم و دانا به همه‏ی اسرار و درهم کوبنده و نابودکننده‏ی همه‏ی پادشاهان است. روزگاران را به سرانجام می‏رساند و آنان را مجددا به عرصه وجود می‏آورد و مرجع و مصدر همه‏ی امور اوست.

متن کامل در ادامه مطلب

دستور العمل هاى آيات آخر سوره فرقان

(( اى عباد الرحمن )) ، آخر سوره فرقان از (( عباد الرحمن الذين يمشون على الارض )) تا آخر سوره هر يك دستور العمل كامليست .
خروس در سحر به ذكر مشغول است كم از خروس مباش
از امل (آرزو) - (مقصود آرزوهاى بى پايان دنيوى است ) چشم پوش و در عمل كوش مرد جستجو باش نه گفتگوى . از دريا بخواه نه از جوى . از فضول كلام چون فضول طعام دست بدار. سبكبار باش نه سبكسر و سبكسار، خروس در سحر به ذكر قدوس و سبوح در خروش است كم از خروس مباش ! چون به خروش آمدى بدان كه بهترين عطاى دوست لقاى اوست ، مترصد باش كه :


گدايى گردد از يك جذبه شاهى

به يك لحظه دهد كوهى به كاهى





منبع: تازيانه سلوك ، ص 114، استاد حسن زاده آملى

اختراع یک ازدواج جدید به نام "ازدواج روزهنگام" در عربستان!
در ازدواج روزهنگام، مرد و زن فقط ساعات کوتاهی از روز – معمولا ظهر- را در کنار هم هستند و در دیگر اوقات، هیچ گونه مسئولیتی نسبت به هم نخواهند داشت.ازدواج روزهنگام، مشکلات متعددی را برای جامعه به همراه دارد، سرنوشت نامشخص اطفال...

ازدواج در روز که بر اساس آن زوج فقط در ساعاتی از ظهر با هم ملاقات می‌کنند از مدل‌های جدید ازدواج در عربستان است. این نوع ازدواج را بسیاری از زنان و مردان عربستانی ترجیح می‌دهند.

به گزارش سرویس بین الملل «فردا» به نقل از روزنامه المدینه عربستان؛ طبق قوانین عربستان، در ازدواج روزهنگام، مرد و زن فقط ساعات کوتاهی از روز – معمولا ظهر- را در کنار هم هستند و در دیگر اوقات، هیچ گونه مسئولیتی نسبت به هم نخواهند داشت.

ازدواج روزهنگام، از جمله ازدواج‌های موقت در عربستان است که در آن مرد و زن با حکم شرعی به عقد هم در می‌آیند. تفاوت این ازدواج با ازدواج‌های موقت دیگر از قبیل: المسیار، المسفار، المصیاف و الابتعاث؛ محدود بودن ملاقات زوجین به ساعات مشخصی از روز است.

یک خانم عربستانی به نام " رقیه العنزی" در اعتراض به این ازدواج می‌گوید: ازدواج روزهنگام بر یک عقد شرعی و قانونی مبتنی است و زنان و مردانی که به این ازدواج روی می‌آورند، کار خلاف شرع و قانون اعمال نکرده‌اند ولی من از این لحاظ به آن اعتراض می‌کنم که مردان این ازدواج را به عنوان ازدواج درجه دو می‌شناسند و معمولا در این گونه ازدواج‌ها رفتار مناسبی با زنان نمی‌شود.

در همین راستا روزنامه المدینه گفتگویی با دکتر " حسن محمود سفر " - استاد پژوهشهای اسلامی و خانواده در دانشگاه عبدالعزیز- داشته؛ و نظر وی را در مورد ماهیت این این ازدواج جویا شده است.

محمود سفر با اشاره به منشاء غربی این ازدواج آن را از لحاظ شرعی دارای اشکالات متعددی می‌داند.

وی در مورد اصول شرعی این ازدواج می‌گوید: ازدواج روزهنگام، مشکلات متعددی را برای جامعه به همراه دارد، سرنوشت نامشخص اطفال حاصل از این ازدواج یکی از مشکلاتی است که در آینده باعث فروپاشی جامعه خواهد شد.

وی در ادامه می‌افزاید: مردانی که به ازدواج‌ روزهنگام گرایش دارند معمولا کسانی هستند که قبلا تشکیل خانواده داده‌اند و دارای زن و بچه هستند. اینگونه مردان برای فرار از مسئولیت به این‌گونه ازدواج‌ها روی می‌آورند.

دکتر محمود سفر همچنین در مورد مطابقت این ازدواج با اصول شرع مقدس می‌گوید: یکی از اهدافی که اسلام برای ازدواج در نظر گرفته؛ تشکیل خانواده و محافظت از حریم مقدس آن است ولی کسانی که این ازدواج را به عنوان ازدواجی شرعی در قانون عربستان ثبت کرده‌اند ظاهرا در شرع تبحر کافی نداشته اند.